??昏黄的灯光下，女人挑逗地喘息，轻咬男人的耳朵，把灯踢翻，把桌子上的东西全推到地上 …… 这是美国情色影片中常见的镜头。事实上，在美国这个性文化开放的国家，类似的情景不只在银幕上才会上演。据一项调查显示，美国人保持着每年做爱 100 次以上的数量，但每次的质量却要打个问号。
??在美国， 82% 的女人坦言，她们有自慰行为，其中 95% 的女人说，只要她们喜欢，可以随时随地达到高潮。对她们来说，自慰跟高潮几乎是同义词 —— 只要开始自慰，高潮便随之而来。 “ 我不觉得这有什么不好，如果触摸自己的身体会带给你很大负罪感的话，那你也很难自由自在地与其他人共享性爱。因为你无法坦然地给予，并从中领悟性的乐趣。 ”
??正因为美国女性对自慰的偏好，使得她们在与男性的交往中不如欧洲女性那么放得开。日前，美国《君子》杂志在全球访问了逾 1.1 万名平均年龄 22 岁的女性，发现在性方面，美国女性较为拘谨。当被问到选择拥抱还是性爱时，六成美国女性选择了性爱，其余选了拥抱；而八成意大利女性则选择了性爱。美国女性认为，就算选择性爱，也要看清形势才行事，她们平均需要和男性约会 5 次，才会最终走入卧室。
??尽管如此，美国的男人还是会随身携带上 “ 伟哥 ” ，一些年轻人干脆把自己命名为 “ 伟哥瘾君子 ” 。虽然大部分美国男人的满意性行为持续不超过 2 分钟，但这并不妨碍他们变着花样地享受性爱。最近，美国开始流行 “ 性体位年历 ” ，即在每天的日子下面标上一种性爱体位， 365 天不重样。美国人坚持认为，性生活中的一切不足能用 “ 变化 ” 来弥补。
??说到日本的性文化，大部分人都会想到那些形象逼真的充气娃娃、画面唯美性感的情色影片。由此，人们推断出，日本人的性生活势必激情洋溢。而实际上，在日本，人们通常只把 “ 性 ” 挂在口头上，作为茶余饭后的谈资而已。
??日前，日本厚生省的研究调查结果显示，日本人由于工作紧张，夫妻交流越来越少；此外，日本式住房墙壁普遍单薄，难以保有隐私，所以多数夫妻在第一个小孩诞生后就停止了性生活。因此导致 1/3 以上的夫妻一个月都不过一次性生活。调查还显示，日本人每年性爱只有 45 次，而全球平均数为 103 次。而且，通过这些统计结果比较， “ 无性 ” 家庭连年增多，这也在某种程度上导致了日本的少子化。
??但日本又是个性文化比较开放的民族，他们并不认为男女间开有关性的玩笑、同事间聊有关性的问题是一种低级行为。相反，闲暇时聊聊性反而让日本人感到放松。记者常在电视上看到主持人在晚间节目中，询问明星的初次性体验年龄、第一次接吻时间和感受等。
??对日本人来说，贞操观几乎不存在。一般来说，他们的性体验年龄都比较早，高中生性行为十分普遍。很多男性都会自然地接受有婚前性行为的女性；而女性对自己丈夫的性行为看得也不是很重。为此，日本有个脍炙人口的流行歌曲，歌名叫《不伦是男人的勋章》。在人们看来，男人有点儿越轨行为是完全可以理解的。
??正是这种观念导致日本人对性杂志、色情业毫不忌讳，日本这方面的文化也十分发达。不仅性录像可以公然在音像店里出租，也有专门的电影院供人们前去消遣，甚至这种电影院的海报也很抢眼，丝毫不加掩饰。尽管由于其他国家游客的批判，一些日本杂志上的裸体照片被 “ 封杀 ” ，但这并不意味着日本人不再喜欢看这些东西。一些专门刊登女人裸体照片的杂志、漫画、小说仍大有市场，只是销售方式稍有收敛而已。
??澳大利亚?性爱最完美
?由于澳大利亚的早期居民多为英国移民，西方社会的价值观在澳大利亚人的生活中依然起主导作用。因此，不同于中国、日本等亚洲国家，澳大利亚人在性生活中相当积极主动。 2006 年一项由美国芝加哥大学社会学家组织进行的世界各国性生活满意度测评显示，满意度最高的是澳大利亚， 71% 的国民表示自己的性生活非常幸福。
??今年 2 月的一项调查显示，澳大利亚女性认为男性最性感的身体部位依次为眼睛 (18.92%) 、臀部 (13.27%) 、胸部、胳膊、肩膀 (9.06%) 。她们最为看重的品质则是幽默感，高达 35% 的女性认为这对男性至关重要，经济状况则不被重视。
??正是由于性生活中这些和谐的音符，让澳大利亚人更懂得尊重伴侣。今年情人节前，当地国际性的卫生慈善机构 “ 玛丽 · 斯托普 ” 提出倡议，建议男士们去结扎，并将其作为最好的礼物送给女友或妻子。该机构说，男性结扎既安全又有效，而且费用低廉， “ 夫妻一旦不再需要担心意外怀孕，或整天为如何避孕而烦恼，就能享受更好的性爱 ” 。而在澳大利亚男性看来，为了妻子去结扎也并不是什么丢人的事，不少男性已在此号召下，做了结扎手术。
??在性生活方式上， 32% 的受访者表示，女上位是最受女性欢迎的性爱姿势。紧随其后的是后入式，占 31% 。同时，超过 1/3 的女性表示，在每次做爱中至少获得 1 次高潮，这也是所有国家中最高的。她们达到高潮的途径为阴道插入 (23.07%) 、伴侣手慰 (21.94%) 、自慰等； 90% 的澳大利亚女性表示，愿意尝试新的做爱方式，因为这对性生活十分有益。
??和中国古代的性文化相比，现代中国人的性文化黯然失色了不少 —— 我们远不如我们的祖先那样懂得享受闺房之乐。单看那些古代遗留下来的千姿百态的性文物，就充分证明了古人对性生活乐趣不懈地追求。但正如《诗经》所云： “ 中媾之言，不可道也，言之羞也。 ” 含蓄、隐讳的古人，对性问题往往 “ 含而不露 ” 、 “ 盖而不彰 ” 。尤其是封建社会中后期实行的性压制和性禁锢，更进一步压抑了人们对性爱的追求。
??古人称男女之间的性生活为房帏之事。早在两千多年前，我国古画上就有许多关于男女怎样获得性快乐的论述及性技巧的提示。如《素女经》中的 “ 九法 ” 、《洞玄子》中的 “ 三十法 ” 等，都是关于性爱技巧的探索；《天下至道谈》中的 “ 七损八益 ” 则是性健康的提示。
??中国中医科学院西苑医院男科的郭军副主任医师认为，古人观察与研究性问题的细致、缜密，所提出的不少符合现代性科学理论的道理，以及多姿多彩的性爱方式，确有值得今人借鉴之处。比如古人常把性生活与快乐联系在一起，无论何种方式，都以性享乐为主要目的。明清时期的色情小说更是冠绝一时，不仅数量空前，内容也极其丰富，可见当时民间的性爱生活丰富多彩又生动活泼。
??古代医家们通过对 “ 纵欲伤身 ” 的观察，强调两性在享受性快乐的同时，要做到 “ 乐而有节 ” ，兼顾健康长寿。此外，古人所说的 “ 九浅一深 ” 法，提倡延长前戏时间，让女性性欲提高后，再进入实质阶段。否则，男性会过早射精，致使性爱草草收场。这些至今值得我们借鉴。
??同时，郭大夫也指出，中国古代性文化中不可避免杂有一些糟粕，不应盲目学习，如古书中对于仿照动物姿势的性技巧描写，就不可随意模仿；尤其是 “ 采阴补阳 ” 说，即教男性在射精前吸收女子阴精，性交时，男子尽力克制自己，忍精不射，由他所吸引并凝聚的女子阴精送遍全身，以促进自身的健康等。而实际上，忍精不射对男子身心极为不利，不应盲目效仿。