一轮明月的文章

　　我们缺少古人那种悠然恬静的心境。虽然时代不同，人的心境也有所不同，但人性中所固有的东西应是一脉相承的。如对于美的追求，人格的自我升华，心灵的自我净化等。古之圣贤并非不贪恋红尘，但他们更看重人生的目标，人性的纯度，心灵的宁静。所以，他们总是能够化动为静，坐看云生涛灭，退一步海阔天空，在滚滚红尘处修身养性。
　　陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，就是用自然的清新来净化被官一场污染的心灵；刘禹锡身居陋室而坦然自乐，就是用物质的清贫来锻造精神的高雅；范仲淹的不以物喜，不以己悲，就是用物我两忘的境界来达到心灵的净化，提升人性的纯度。
　　儒家学说中的“中庸之道”，其核心就是人性的自我修养。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。在孔子看来，人性中很多的东西是先天固有的，有的则是通过学习，教育得以提升的，但自我修养却是非常重要的，所以在他很多言论中特别强调自我修养的重要性。“吾日三省吾身”。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
　　我们之所以说“揽一轮明月入怀”具禅心，因为自我净化心灵，是佛家最为推崇的做法。佛家人认为：“净化自己，完全在于自己，别人无法代替”。并说“只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花”。在佛家看来，人性纯度的提升，心灵的净化，一是“心静”，二是“要依靠自己”。只有心静才能开启人类智慧。从这个意义上说，能够自我修养，其意义不仅仅是纯净人性，剔除人性中的杂质，对人类智慧的开发也有重要意义。所以我们会常常看到高僧“坐禅”，面山而“悟”。这种“天人合一”的境界与“中庸之道”不谋而合，实在是人类的精华之所在。
　　盈两袖清风拂尘，揽一轮明月入怀。这当然不是轻易就可以做到的。然而，适当放慢脚步，清除心灵的蒙尘，让我们心灵更加清澈空灵，让我们生活变得轻松惬意一些，总是可以做到的。古人尚且可以做到，我们为什么不能呢？
　　我们总是疯狂地追寻前头的目标，而沿途的风光却被我们忽略了，这岂不可惜？人生一条路，从起点到终点。如果我们无法享受这一过程，人生就会失去很多乐趣。当我们到达人生的终点的时候，我们是否会想起回头？可是又怎样回头？所以，停下脚步，在风光最优美的地方，在一个风轻云淡月色皎洁的夜晚，揽一轮明月入怀，洗去心灵的尘埃。岂不是人生最为美好的境界？