拈花一笑的文章

　　有人问佛，为什么眼里含一着泪。佛说：那是因为世上还有受苦之人。这便是大慈大悲。诸子百家中有一道黑色*的光亮，那便是主张：兼爱，非攻，尚贤，尚同的墨子。庄子让人觉得异常亲近，而墨子却让心莫名感动。这位让人感动的先贤与佛之慈悲间连接着最深刻的默契。兼爱，慈悲，这是与日月同辉的心之气度。这是对普天苍生，最高贵的珍视。
　　佛教是中国第一大宗教。西汉末东汉初传入，在魏晋南北朝至唐宋发展到顶峰。我说的顶峰，是说佛教思想传扬的顶峰，并不是指它拥有多少信众。这样一种纯属外来的文化，竟然能在本身就很博大宏厚的华夏文明中植根成长起来，除了历史环境的原因，更是因为它本身的智慧。中国自身的文化光艳夺目，思想的高一峰比比皆是。然而再精深的高层思维如与山河大地的文明程度基本脱节，最终意义又在何处？例如，儒学把根本放在了修身治国平天下，法家则是如何掌控权术，而道家思想本是从关注自身出发，但那是普通大众很难理解几乎不可能达到的一种思想高度。辛弃疾有句著名的词：“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。比之天下社稷，英雄成败，人们最关心的最深刻体会的便是自身的悲苦。只有佛教回归到了普通民众最基本的生存之道中，聚焦于人间的生老病死，探索着摆脱人间疾苦，从人生苦难中脱离的道路。它用清晰温润的语言指引着经受苦难的人走向光明之处。
　　佛教人放下贪欲，放下贪欲，便是觉悟，觉悟便灭除了苦的来源。万物并非实体，因缘聚散而已，一切都在变化，生死因果相续，不可在虚妄中执著。无我，无常，抱持“慈悲喜舍”之心，方能涅槃超脱，进入无限。这样说也许有些玄虚，通俗点，就是人不可沉溺在眼前的欲|望与贪念中，外在的一切终就只是空，苦是因为执，放下了那些执念，便是放下了自己，便不觉有苦了。
　　曾经一度不解，为什么人类文化的巅峰，是出现在物质文明极度落后的千年之前。为什么，几千年的时间，生产力不断的向前，而文化却日息的苍白停顿下来。后世永远只能仰望千年之前的高一峰，再也不能攀登上去。而现在，终于慢慢的有所顿悟，太过丰盛的物质文明，让人的眼与心都局限在了碌碌的物质追求上，再也没有心思去追寻物质之外的精神高度。用一个流行的词概括叫“现实”，这样的现实让人悲哀。物质的追求永无尽头，因为人心的欲|望是没有止境的，除非人自己去学会控制它，真可谓是“苦海无涯”啊。