无话可说的文章

　　为人为文，重在真切与实感，褪去华丽，始露素朴，先骨骼后妩媚，不是轻易达到的境界。正如朱自清先生早期真切清秀的文风，写人状物，旨在一个“真”。看似淡香疏影的几笔，却能栩栩如生地勾勒出鲜明的具象，“无不显出巧妙的匠意，绝无笨伯的手泽”，予人以新鲜的受用。而其晚期议论之周密妥帖、平淡质朴，则又使其文风上了一个台阶——用灵魂在书写。
　　如此众人仰视的大师，尚有“无话可说”之喟叹，何况我们这些业余得不能再业余的“三脚猫”写手。纵有万千气象，心内如何了然，无奈多说无益，是经验，也是教训。沉默是金，也有人认为沉默是最大的蔑视，物人同理。况且，说与不说，有几句又是自己的真切感受？人们都在以不同的嘴脸，不同的语气，说着中外贤哲说过的烂熟于耳的话，抑或哪里摘录的圣语梵音，有几个能一边生活一边吟味自己呢？更何况，自己之外尚有别人，别人亦有别人的话，别人也有别人的自己。于是少说话或不说话，便成了社会人最简便可行的保护色。至少我还能不或少去伤害别人，也还能不或少受伤害。中庸之道啊，哪个阶段都少不了它的盛行，所谓苦在话外，即在于此。
　　按理说，我沉默我的，你说你的，各不相干。可就有那些腿勤嘴长者，生生跑到别人门前，明里问候，实则盛情邀约，且一而再。碍于情面，一而再回礼后，坚持原则，当往则往，不当亦枉然。少了我一个，不一样人气兴旺，锣鼓喧天？至于聊天，熟识至交，若有话，随心顺意，不遮不掩，只在一个自在明白；对朋友间真诚的问候，以及相惜惺惺于文字的那份难得，概以诚或回或对，不在话下；而对那些非年非节，不是卡片即是鲜花，访人直奔相册而兴致不在文字，聊兴如查户口者，全做无视之观，自是无话。
　　而在生活中，沉默同样主流着我的状态。看到花草被恣意践踏采摘，我沉默；看到被晨练大妈的果蔬袋所负累而哭泣的小树，我无语；看到从豪车中抱出的一宠一物随地大小一便，我绕行；看见有人明目张胆地拿走菜农的劳动成果，我木然；看到满是鸟笼妆点的街边园景，我充耳不闻；直到眼见楼下粉刷一新的墙面，在坚持了几天干净的“裸露”后，被各种小广告日新月异地变换着新装，才始恍然：这无处不在的“破窗理论”，充斥于我们生活的方方面面，连同我们的意识形态！
　　朱自清先生于法语俗语中，找到与“无话可说”同义的“一切皆好”。多恰切巧妙的一句解释啊！于现今的我们，同样适用。只是我们连“呜呼”的感叹都可省却，对这样一个翻版的新时代，我们有更时尚的语言来终结——呵呵。