竹影婆娑

　　我住居的地方是城郊结合部，出门不远就是一条清澈的小河，小河东岸是宽五十米的景观绿化带，绿化带里除了种植香樟、雪松、梧桐、红枫、叶子李等树木外，还有不少翠竹，虽然不是主角，但却起到了点缀的效果。它们植在花墙、亭台旁边，白色的花墙，或者小巧的亭台，有婆娑摇曳的竹子，别有一番诗意在里头。夏天晚饭后和妻子在河边散步，走得累了，就坐在亭子里，听风吹过竹子的沙沙声响，闲适恬淡的心情漾满心头。
　　竹子品质高贵，与梅、兰、菊并称“四君子”，文人雅士都很喜欢。“竹林七贤”爱竹，白居易爱竹，苏东坡爱竹，郑板桥爱竹。“竹林七贤”整天呆在竹林里坐而论道，我猜想，如果没有高洁的竹，“竹林七贤”也许就想不出那么多空灵的思想了。白居易写过《养竹记》，将竹子比喻为贤人君子，赞赏竹子本固、性直、心空、节贞。苏东坡是有名的美食家，爱吃会吃，吃出了名堂，但也是嗜竹如命之人，如果让他作两难选择，他是“宁可使食无肉，不可使居无竹”的；清人郑板桥更是一个“竹痴”，他写过一篇关于竹子的文章：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”他在山东潍县做县令，因开仓济民而得罪上司，愤而辞官归隐后，就在自家庭院里植竹、写竹、画竹，以此表达自己不同流合污、洁身自好的品格。
　　竹子不但可赏，而且实用，早在两千多年的商朝，聪明的中国人就在竹子上刻字，记录重大历史事件，称为竹简，中国古代的文人用竹子做成的毛笔，写出流传千古的锦绣文章，画出最具意蕴的山水画，书写出堪称世界一绝的书法作品。用竹子制成的乐器，能吹出空灵幽远的丝竹之音。日常生活中，也有竹子的身影，吃饭用的竹筷，夏天睡的凉席、凉枕，坐的竹椅，躺的竹床，遮雨遮阳的伞，盛放东西的竹制物品，林林总总，数不胜数。
　　古人总结竹子有“十德”：竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；竹玉杆临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽高洁，却不孤僻，曰善群；竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。这“十德”几乎把人的所有良好秉性都赋予了竹。
　　看似普通的竹子，却蕴藏着中国的传统文化和人文精神。那么，我们在品赏千姿百态、竹影婆娑的玉竹时，又能从中悟到什么呢？