清风明月本是乡野间无尽的资源，只因我们常觉清风沁寒、皓月惨淡，终不及东风夜放、凤箫声动更为热烈、变幻，便于不自觉时渐渐地疏远了它们。当我们终于有些厌倦了水泥森林，受够了烟尘尾气时。则又带着一丝丝猎奇、一点点怀旧，出现在旅游地。此时，那些精明的导游常爱指着那些奇妙的山山水水故弄玄虚地问游客：“你们数，这里晚上会有几个月亮？”然后，带着一副狡黠的微笑，满意地听着游客们五花八门错误的回答。
一日，我也坏坏地问：“武夷山天游峰前有九曲溪，溪水为天游峰所阻，随即绕一峰而折返，你道月上中天时，有几轮明月？”
友道：“这要先问你心中有几轮明月？”
心中有几轮明月？
的确，最容易忘记的恰恰是心中明月！若无心中明月，纵有皓月当空，亦终为虚空之像，空中月、水中月，皆因境而现，又何言几月？也许武夷山的导游们饱受武夷山儒、释、道三教文化浸淫，早已明白个中道理，只是在众说纷纭时，淡淡地纠正道：“共有三轮明月，天上一轮，水中一轮，心中一轮。”此言虽白，却是切中要害，充满机锋。
相传，武夷山由彭祖所开。这位原籍徐州的仙人，不知于何时，离开了老家后，一路潇潇洒洒来到了福建，竟爱上了山清水秀的武夷山，终成武夷开山之祖，为武夷山带来了绵泽不绝之灵动仙气。
此后到了宋代，武夷山又多了两个截然不同的文人。“奉旨填词”的柳永自此北上，演绎出他的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；而由北归来的朱熹，则在此山中建起武夷精舍，绷起他的脸道：“存天理、灭人欲”将理学推向了极致。
历史总爱在人不经意时开个玩笑。自武夷书院出来的游人大多怀着对朱老夫子满腔敬意，导游们却在九曲溪畔指着溪边的二块巨石津津有味地讲起了朱熹和狐狸精的风月恋情。
且说当年朱熹在隐屏峰下的武夷精舍讲学、著书立说。一天夜里在天游峰下的小亭子里面一人对月饮酒。不意忽现一妙龄女子——胡丽娘。皓月当空，美色当前，老夫子此时哪里还记得“天理、人欲”，只知道殷勤相邀、共饮唱和。此后日久情生，才貌双全的丽娘和老夫子俨然过起了恩爱生活。其实丽娘是修炼千年化为人身的狐狸，只是她怕失去朱熹，一直不敢直言自己的前世今生。却说武夷山九曲溪中有一对乌龟精，嫉妒丽娘的法力。于是就乘丽娘外出时候，跟朱熹说，你妻子是狐狸精，不相信的话，你晚上看她的鼻子。会有意外收获的。朱熹虽然不愿意相信，但心里记下了。夜里假寐，后来果见丽娘的鼻前挂着一双晶莹剔透的玉箸。朱熹失声大叫。丽娘从梦中惊醒，玉箸掉在地上，化为粉末。丽娘掩面痛哭。说这是她千年修行的魂魄所在。如今没有了。不得不离开。在外看热闹的老乌龟夫妇窃笑，见朱熹闻声而至，急忙落慌而逃。朱熹愤然拿起桌上的毛笔，点将过去。将老乌龟夫妇化做一对石龟，成了九曲溪畔的“上下水龟”。丽娘离去，后悔莫及的朱熹随后紧追，但逃回山上小庙的丽娘已溘然逝于百花丛中。朱熹、丽娘就此缘尽……