生命的律动

　　人是万物之灵，是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的唯一主体，人对自然有着绝对的自由支配权利，一切从人的利益出发甚至从某个阶级、阶层的利益出发对待自然，人不可能也不应超越自我，根本否认自然的价值、尊严和自然权利，否认和反对人与自然的协调与和谐共处，否定法律应当和能够调整人与自然的关系，这主要是将人类的中心地位和重大作用无限、过分、不当夸大的产物。
　　万物皆有生命，有了万物生灵。有了生命，就有了生存与死亡，就有了金、木、水、火、土，相生相克的生物链，而生物链的完整无不是和谐与协调，生与死是自然界而亘古不变的规律。一棵小树；一根小草；因为它接受了雨水的湿润，阳光的普照，就能生长得挺拔而旺盛。如果生物链破坏了，那么它只能死亡或扭曲，这种律动就失去了协调与和谐美。一条石阶，一座小桥，或者是一座建筑物；刚开始的颜色与自然界是不协调的。然而，年长日久，因为它能与周边的环境共呼吸，同命运，能共同承受自然界中的风雨、雷电、阳光。它的颜色，它的风格与自然融为一体，竟很难分辨了，这也就是律动的结果。
　　其实，不仅在生活生存过程中情感体验（七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）是相同相通的，而生命的“大律”也几乎是完全一模一样的：所有的人类成员在其生存、生活、生命、生灵实践过程中的几乎相同的、相通的、相近的而最终几乎一致的生命感觉和生命规律。生命的来源与生命的归宿是一致的“规律”着，生命存在过程中的情感体验也几乎相同着，如何在利人利己之间平衡而实现自己心目中认识到“真、善、美”标准？在名、利、权、色或真理、正义、善恶、美丑百态之中“我”当以何为取而使自己心安理得。人类的心理、精神、信仰有基本的规律性，那就是：万物有“自”，万物也就为了满足这个“自”的欲望（这欲望包括物质的欲望以及精神的欲望）而欲望把物质产品及精神产品供给占有、取得、交易得到或欺压别人而得到。人类精神、信仰、心灵、心理等具有的趋同性与规律性。