天行健，君子自强不息

　　这个见解，拆假归真、掀开了“皇帝的新衣”，说出了东西方世界国家、社会、企业，组织共有的普遍真理，从根本上回答了假左假革派的攻击与指责，支持了那些搞市场经济理不直气不壮的实践人士，为后来“国家实行社会主义市场经济”写进党章、写进宪法奠定了思想基础，历史就此给小平南巡讲话记下了头功。
　　又如，他对什么才是社会主义本质的精辟论述：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”“姓‘资’还是姓‘社’的问题，判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”（注2）他指导我们，观察了解一个国家是否社会主义，第一位的是看物质与生产力是否得到发展，而不是大而无当的政治辩争问题。“三个有利于”的提出，实际上还对当时党内激辩“走资本主义还是社会主义道路”之争迎面一击、“点穴拆招”。
　　当时党内对此争得厉害。先是《当代思潮》《高校理论战线》等撰文批评改革开放以来的政策并大扣帽子，（“凡是反对问姓‘社’姓‘资’的人，都是想当奴隶并且也叫中国人都去当奴隶”。还说“一切不愿做双重奴隶的中国人，有责任也有权利问一问姓‘社’姓‘资’”。）（注3）后来《求是》杂志上刊登《问一问“姓‘资’还是姓‘社’”》一文，《光明日报》则一字不删全文刊载这篇文章；再后来中宣部主要领导在报上发表了《关于反对资产阶级自由化》的文章，人民日报干脆把这个标题用一版通栏标题来宣示他们对此的看重。……由于这些文章及其后面的人控制着思想意识形态阵地，有来头，有权势，不容置辩，其势汹汹，一时人心惶惶，对当时的执政力量形成巨大的思想压力。要不要继续坚持改革开放？是举旗还是倒旗？还是走回头路？邓小平做出了鲜明回答！这个回答，跳出了党内弥漫几十年的“唯我独革”、“残酷斗争、无情打击”的所谓斗争模式，坚持了唯物主义观点，坚持了实践是检验真理的唯一标准，和他早年“白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”等一贯原则，用三个有利于的实践判断，构建了社会主义发展中随时把握方向的生产力标准，把空泛的谁左谁右、谁资谁社、谁对随错的“理论之争”，拉回到实践中来。不久后，党内那种不可一世的理论说教，指桑骂槐，唯我独革的几条小溪，就淹没在中国人民大搞改革开放意气风发干事创业的汪洋大海里。（不过，今天来看，当时我们思想意识形态的一些重要部门为什么不止一次如此作为？用控制舆论机器的便利，宣扬背离形势与事物发展真理的一面，似乎党内已出现过多次，实践是检验真理的唯一标准党内大讨论前夜也是如此，为什么一再这样？这个现象，似乎国人一直没有从根本上对此认真总结、加以纠正过。类似现象值得观察。）