《 [言情] 肉蒲团 》全本完结版

　　　　　　　　　　　　　　【《肉蒲团》卷之一　觉后禅--春】
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　湖上笠翁李渔（１６１１－１６８０）著
　

　　　　　　　　　第一回　　止淫风借淫事说法　　　谈色事就色欲开端
　
　　　　词曰：黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落花风。悔杀少　年不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。世间真乐地，算来　算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眼　看，乾坤覆载，一幅大春宫。
　
　　　　这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处　，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，　不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人　生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和　尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出　家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等　。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，　论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比　别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌　坊的内相。
　
　　　　　可见女色二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有　一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人物。若照这等比验起来，不但还是养　人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相为用。只是一件，人参附子虽是大　补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度饱　吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功，多服则有　水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得　把女色当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女色之际，当思曰　“此药也非毒也胡为惧之，”既近女色之际，当思曰“此药也非饭也胡为溺之”。　如此则阳不亢阴不郁，岂有不益与人哉。只是一件，这种药性与人参附子件件相同　，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是道地者佳　，土产者服之无益。女色，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产？　何谓倒地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡　没有阻桡，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。交感一翻，浑身通　泰。岂不谓之养人？艳色出于朱门，娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野鹜新鲜，旧妇　色衰，争似闺雏小艾，此之谓倒地。若是此等妇人，眠思梦想，务求必得，初以情　挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。饶伊色胆如天，倒底惊魂似鼠，虽　无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短。试身不测之渊，立　构非常之祸，暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。若无偿命之人，妻尚存兮。尤有失　节之妇，种种利害惨不可当。可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远，厌旧而　求新。