《 [言情] 肉蒲团 》全本完结版

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第　　二　　回
　

　　　　　　　　　　　　老头陀空张皮布袋　　　　　小居士受坐肉蒲团
　
　　　　说话元朝至和年间，括苍山中有一个头陀，法名正一，道号孤峰。他原是处州　郡学一个有名诸生。只因性带善根，当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书　一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化，见了鬟抱在手中，似啼非啼似笑非笑　。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》，此子乃高僧转世。就回他父母乞为弟子　。父母以为妖言，不信。大来教他读书，过目成诵。但功名之事非其所愿，屡次弃　儒学佛，被父母痛惩而止。不得已出来应试，垂髫就入泮，入泮就帮补。及至父母　亡后，他待二年服阙，将万金家产尽散与族人。自己缝一个大皮袋，盛了木鱼经藏　等物，落去头发，竟入山修行。知道者称为孤峰长老，不知道的只叫他做皮布袋和　尚。与众僧不同，不但酒肉淫邪之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中也有三戒。　那三戒是：不募缘，不讲经，不住名山。人问他为什么不募缘，他道：“学佛之事　大抵要从苦行入门。须劳其筋骨，饿其体肤，使饥寒之虑日迫。饥寒之虑日迫则淫　欲之念不生，淫欲之念不生则秽浊日去，清静日来。久之自然成佛。若还不耕而食　，不织而衣，终日靠着施主拿来供养。腹饱则思闲步，体暖则爰安眠。闲步而见可　欲，安眠即成梦想。无论学佛不成，种种入地狱之事不求而自至矣。我所以自食其　力，戒不募缘。”人问他为甚麽不讲经，他道：“经忏上的言语是佛菩萨说出来的　，除非是佛菩萨才解得出。其余俗口讲经，尤如痴人说梦。昔陶渊明读书不求甚解　。夫以中国之人读中国之书，尚且不敢求甚解，况以中国之人读外国之书，而再妄　加翻译乎？我不敢求为菩萨之功臣，但免为佛菩萨之罪人而已。以此知愚守拙，戒　不讲经。”人又问何不住名山，他道：“修行之人须要不见可欲，使心不乱。天下　可欲之事不独声色货利。就是适体之清风，娱情之皎月，悦耳之禽鸟，可口之薇蕨　，一切可爱可恋者皆是可欲。一居胜地，便有山灵水怪引我寻诗，月姊风姨搅人入　定，所以如名山读书者学业不成，如名山学道者名根难净。况且哪一处名山没有烧　香的女子随喜的仕官？月明翠柳之事乃前车也。我所以撇了名刹来住荒山，不过要　使耳目之前无可沽滞的意思。”问者深服其言，以为从古高僧所未发。他因有此三　戒，不求名而名日彰。远近之人发心皈依者甚众，他却不肯轻收弟子，要察他果有　善根绝无尘念者，方才剃度。略有一毫信不过，便拒绝不收。所以出家多年，徒弟　甚少，独自一个在山涧之旁构几间第屋，耕田而食，吸泉而饮。