《 [言情] 肉蒲团 》全本完结版

　
　　　　未央生道：“师父说‘天堂地狱’四个字，未免有些落套，不似高僧之言。参　禅的道理不过是要自悟。本来使身子立在不生不灭之处便是佛了。岂真有天堂可上　乎？即使些有风流罪过亦不过玷辱名教而已，岂真有地狱可堕乎？”和尚道：“‘　为善者上天堂，作恶者堕地狱’果然是套话。只是你们读书人事事俱可脱套，唯有　修身立行之事一毫也脱不得。无论天堂地狱，明明不爽。即使没有天堂，不可不以　天堂为向善之阶。即使没有地狱，不可不以地狱为作恶之戒。你既□明套话，我今　不说将来的阴报，只说现在的阳报，少不得又是套话。古语有云‘我不淫人妻，人　不淫我妇。’这两句是极平常的套话，只是世上贪淫之人不曾有一个脱得套去，淫　人妻女，妻女亦为人所淫。若要脱套，除非不奸淫则已。若要奸淫，少不得要被套　话说着。居士还是要脱套乎，要入套乎？若要入套，只管去寻第一位佳人；若要脱　套，请收拈了妄念跟贫僧出家。”
　
　　　　未央生道：“师父所言讲的样样透彻。只是为愚蒙者说法，不得不讲个尽情，　使他听得毛骨悚然，才知警戒。若对我辈说理亦未必如此。天公立法虽严，行法亦　未尝不恕。奸淫必报者虽多，奸淫不报者亦未尝不少。若挨家逐户去访缉奸淫，淫　人妻女者亦使其妻女偿人淫债，则天公亦其亵矣！总之循环之道，报施天理，大概　不爽，为人不善者不可不知道，就是劝化的大题目了，何必如此纳柱？”和尚道：　“照居士这等说来，世上的奸淫亦有不报的么？只怕大公立法并不曾使人漏网。或　者居士忠厚，略有使人漏网处。据贫僧看来，淫人妻女而不报者古今并没有一个。　书史所载，俗口相传者，盈千累万。居士请试想之，淫人妻女是得便宜的事，肯对　人说，故知道的多。妻女被淫是失便宜的事，不肯对人说，故知道的少内中还有妻　瞒其夫，女瞒其父，连自家也不知道，还说奸淫之报必无此事。直到盖棺之后，方　信古语不诬，到那时节这了悟的话又对人说不出了。无论奸人的妻女，才以妻女偿　人淫债。只奸淫之念一动，此时妻女之心不知不觉也就有许多忘了。譬如自家的妻　女生得丑陋，夜间与他交媾不十分起兴，心上想着日间所见的标致女子，把妻子权　当了他，自取其乐。焉知此时妻子心上不嫌丈夫丑陋，想着日间所见的标致男子，　把丈夫权当了他，自取其乐？此等事人人有之，虽无损于冰霜之操，颇有伤于匪石　之心。亦男子好淫之报也。举心动念尚且如此，何况身入其室，体压其层而鬼神不　见，造物不嗔，使妻子为全节之妇乎！贫僧此言却不是套话。居士以为然否？”未　央生道：“极讲的入理，只是还要请问师父，妻女者淫了人的妻女还有妻女相报，　倘若无妻女者淫了人的妻女，把甚么去还债？这大公的法度也就行不去了。还有一　说，一人之妻女有限，天下之女色无穷。譬如自家只有一两个妻妾，一两个儿女，　却淫了天下无限的妇人，即使妻女坏事，也就本少利多了。天公将何以处之？”　
　　　　和尚听了，知他大块顽石推移不动的人，就对他道：“居士谈锋甚利，贫僧就　不敢当。只是这种道理口说无凭，直待做出来方见明白。居士请自待娶了佳人之后　，从肉蒲团上参悟出来，方得实际。贫僧观居士有超凡入圣之具，登岸造极之资，　实不忍舍万一到豁然大悟之后，还要来见贫僧，商量归路。贫僧从明日起终朝拭目　以待。”说罢，取出笺纸提起笔来，写五言四句的一首偈道：